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萬佛塔????佛塔最早用來供奉和安置舍利、經文和各種法物，源于古印度。佛塔，梵文音譯“竇屠婆”;巴利文音譯“塔婆”，別音“兜婆”，或稱“浮屠”;中文稱呼有“聚”?“高顯”、“方墳”、?“圓冢”、?“靈廟”、?“舍利塔”、“七寶塔”等，隋唐時，將譯名統--為“塔”?并沿用至今。以磚等構造的建筑物，但是到了后代，則以堆土、石、磚、木等筑成，作為供養禮拜的建筑物。是朝圣之地，也是人們從事供養、大禮拜和經行之地。

陵園種類分四類:1、皇陵，又稱“園陵”;2、特色陵園，它是指因為某-事件的發生，而形成的安葬或紀念地方;3.普通陵園公墓，它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會各界人去世的地方，根據國內國情，-般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者最多地方;4.革命烈士陵園，為了國家解放和民族獨立而奉獻出生命的烈士專用墓園，用于愛國主義教育和勿忘國恥教育。????管理機構為民政部為主，屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時代的發展現代的陵園建設要求向著景觀化、藝術化、立體化、個性化、產業化的方向邁進。

光明燈????光明燈是供奉神明的一種燈具，體積小，數量多，設計來給信徒使用，并盡可能的延長其燃燒時間，在亞洲，佛教，道教的廟宇中，經常都有光明燈，有時也叫平安燈,在歐美，天主教的教堂中，類似光明燈的是小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自己對真理的信仰能照耀到他人。????近代的廟宇中，光明燈因信徒眾多，以往使用蠟燭或油燈的方式，其大量燃煙造成許多困擾，因此設計有現代的塔型佛柱和萬佛墻，在臺灣許多廟宇皆可看到，塔型的光明燈柱，是每一層中有小隔間，通過冷光LED燈珠，透過外面的琉璃佛像，上面寫上供奉人的姓名(經常以紅色筆寫成)。????在民間習俗上，如果遇到本命年，就是所謂的犯太歲，如要化解則必須到廟中點-盞光明燈，時間為一年。或是在新年期間，為自己點光明燈，有照耀前途的意義。此外，廟方通常不接受為死去的人點光明燈。

農村公益性公墓????建設農村公益性骨滅堂(公墓)是國家政策所鼓勵的，有著占地小，對土地的需求有限，維護費用較低(不需要大量的水、電和采暖)，可循環使用，且距離群眾較近，方便群眾祭祀等優點。建設農村公益性骨灰堂(公墓)不僅可以解決長期以來農村骨灰安葬和處置的問題，也可使群眾逐步形成一種科學、文明、健康的生活方式，對社會主義新農村建設將起到積極的推動和促進作用。徹底解決農村骨灰寄存難問題，有效遏制農村骨灰二次土葬，有力地推動社會主義新農村建設。

為推動綠色殯葬改革,江西已連續兩年將建立綠色殯葬獎補激勵機制納入民生工程，將遺體接運、存放(3天)、火化、普通骨灰盒、骨灰寄存和三沿六區*墳墓遷移及節地生態安葬等納入獎補范圍，市縣普遍建立了具體的獎補辦法。在全面建立困難群眾遺體免費火化制度的基礎上，全省有84個縣(市、區)建立了全民遺體免費火化制度。????2017年，江西全省遺體火化率達到35%，較上年提高6.4個百分????點，增幅連續兩年超過5%，增幅居全國第二位，目前有15個縣(市、區)火化率達到100%。江西已建成火化殯儀館86個，經營性公墓99個，城鄉公益性公墓6000余個。

祠堂是用來供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方;是家族宗親?聯系、匯聚、議事、定規、處理族里大事和“正本清源、認祖歸宗”的活動地點;兼有辦理婚、喪、壽、喜等大事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之處。????祠堂是團結交流的基地，是傳承和發展鄉俗文化的平臺，是促進與搭建和諧的載體。祠堂作為一個家族的象征，其含義與意義是非常深遠和重要的，是我們承前啟后、繼往開來重要的精神遺產和精神基礎。

殯儀館是各地區民政部下設的事業單位，是一個公益性的殯葬事業單位。設置于城鎮中，是專業承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業務接洽處和火化車間(火葬場)等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。

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